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Séfer haJinuj · El libro de la educación

Mitzvá 10

La matzá

מִצְוַת אֲכִילַת מַצָּה – לֶאֱכֹל לֶחֶם מַצָּה בְּלֵיל חֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּנִיסָן הֶעָשׂוּי מִמִּין דָּגָן, (פסחים לה, א) שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יב יח) בָּעֶרֶב תֹּאכְלוּ מַצּוֹת. וּפֵרוּשׁוֹ לֵיל חֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּנִיסָן בֵּין בִּזְמַן שֶׁיִּהְיֶה שָׁם פֶּסַח, אוֹ בִּזְמַן שֶׁלֹּא יִהְיֶה שָׁם.

La mitzvá de comer matzá: comer pan ácimo —matzá— la noche del quince de Nisán, elaborado con alguna de las especies de cereal (Pesajim 35a), como está dicho: «Por la tarde comeréis matzot» (Shemot 12:18). Y su explicación es la noche del quince de Nisán, tanto en el tiempo en que haya allí ofrenda de Pésaj como en el tiempo en que no la haya.

מִשָּׁרְשֵׁי מִצְוָה זוֹ, מָה שֶׁכָּתוּב בְּקָרְבַּן הַפֶּסַח.

Entre las raíces de esta mitzvá está lo que ya quedó escrito a propósito de la ofrenda de Pésaj.

דִּינֵי הַמִּצְוָה, כְּגוֹן שִׁמּוּר הַצָּרִיךְ לַמַּצּוֹת, (שם מ, א) וְעִנְיַן לִישָׁתָן, (שם מב, א) וּבְאֵיזֶה מַיִם נִלּוֹשׁוֹת, וְשִׁעוּר אֲכִילָתָן לְכָל הַפָּחוֹת, וְיֶתֶר פְּרָטֶיהָ, מְבֹאָרִים בְּפֶסַח רִאשׁוֹן (אורח חיים תנ"ג עד תס"ו)

Las leyes de la mitzvá —como el cuidado que requieren las matzot (allí 40a), el modo de amasarlas (allí 42a), con qué agua se amasan, la medida mínima que hay que comer y los demás detalles— están explicadas en el primer Pésaj (Oraj Jaim 453 a 466).

וְנוֹהֶגֶת בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן בִּזְכָרִים וּנְקֵבוֹת, וְהָעוֹבֵר עָלֶיהָ, בִּטֵּל עֲשֵׂה. וּכְבָר אָמַרְנוּ, שֶׁבֵּית דִּין כּוֹפִין עַל בִּטּוּל עֲשֵׂה.

Rige en todo lugar y en todo tiempo, en hombres y mujeres. Quien la transgrede anula un precepto positivo. Y ya hemos dicho que el tribunal obliga a cumplir cuando se anula un precepto positivo.