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Séfer haJinuj · El libro de la educación

Mitzvá 140

El asham

מִצְוַת מַעֲשֵׂה הָאָשָׁם – שֶׁנִּצְטַוִּינוּ שֶׁיַּעֲשׂוּ הַכֹּהֲנִים מְלֶאכֶת קָרְבַּן הָאָשָׁם עַל הָעִנְיָן הַנִּזְכָּר בַּכָּתוּב, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ז א) וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם וְגוֹ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּפָּרָשָׁה. הֲלֹא אָמַרְתִּי לְךָ (מצוה קלח), שֶׁאֵין לָנוּ לִכְתֹּב שֹׁרֶשׁ בִּמְלָאכוֹת אֵלּוּ לְפִי שֶׁהֵן כְּעֵין פְּרָטֵי הַקָּרְבָּן, וְאֵין לְחַזֵּר אַחַר טַעְמָן כִּי סְתוּמִין הַדְּבָרִים וַחֲתוּמִים.

El precepto de realizar el asham — se nos ordenó que los kohanim ejecuten la labor del korbán del asham según el asunto mencionado en la Escritura, como está dicho (Vaikrá 7:1): «Y esta es la ley del asham», etc., tal como está escrito en la parashá. Ya te dije (precepto 138) que no nos corresponde escribir una raíz en estas labores, pues son como los detalles del sacrificio, y no conviene indagar su razón, porque son cosas cerradas y selladas.

דִּינֵי הָאָשָׁם זָכַרְנוּ קְצָתָם לְמַעְלָה בְּפָרָשַׁת וַיִּקְרָא (מצוה קכט), וַעֲדַיִן נוֹדִיעַ שֶׁהָאָשָׁם אֵינוֹ בָּא לְעוֹלָם אֶלָּא מִזִּכְרֵי כְּבָשִׂים בִּלְבַד. יֵשׁ אָשָׁם בָּא מִגְּדוֹלֵי הַמִּין, וְיֵשׁ מִן הַקְּטַנִּים. מַעֲשֵׂהוּ בִּשְׁחִיטָה וּזְרִיקָה וּמְלִיחָה וְהָאֵמוּרִין וְהַתְּנוּפָה בַּאֲשָׁמוֹת שָׁוֶה, חוּץ מֵאֲשַׁם מְצֹרָע, שֶׁיֵּשׁ שִׁנּוּי קְצָת בְּקַבָּלַת דָּמוֹ. וְיֶתֶר פְּרָטֵי הַמִּצְוָה מְבֹאָרִים בִּזְבָחִים.

Las leyes del asham las mencionamos en parte más arriba, en la parashá de Vaikrá (precepto 129), y aún hemos de saber que el asham nunca proviene sino de corderos machos exclusivamente. Hay un asham que proviene de los adultos de la especie, y hay otro de los jóvenes. Su ejecución es igual en todos los ashamot —la shejitá, la aspersión, el salado, las emurín y la tenufá—, salvo en el asham del metzorá, en el que hay cierta variación en la recogida de su sangre. Y los demás detalles del precepto están explicados en Zevajim.

וְנוֹהֶגֶת בִּזְמַן הַבַּיִת בְּזִכְרֵי כְּהֻנָּה. וְכֹהֵן הָעוֹבֵר עָלֶיהָ וְלֹא הִקְרִיב הָאָשָׁם כְּמִשְׁפָּטוֹ, בִּטֵּל עֲשֵׂה.

Rige en el tiempo del Templo, en los varones del sacerdocio. Y el kohén que la transgrede y no ofrece el asham conforme a su norma, anula un precepto positivo.