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Séfer haJinuj · El libro de la educación

Mitzvá 200

La mujer del tío paterno

עֶרְוַת אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה – שֶׁלֹּא לָבוֹא עַל אֵשֶׁת אֲחִי הָאָב, וְזֹאת נִקְרֵאת בַּכָּתוּב דּוֹדָתוֹ לְפִי שֶׁהִיא אֵשֶׁת דּוֹדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יח יד) אֶל אִשְׁתּוֹ לֹא תִקְרָב דֹּדָתְךָ הִיא. וְאַזְהָרָה זוֹ הִיא מִכֵּיוָן שֶׁנִּתְאָרְסָה לְדוֹדוֹ, כְּלוֹמַר, שֶׁנִּתְקַדְּשָׁה לוֹ, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר אַחַר שֶׁנִּשֵּׂאת לוֹ, וּבֵין בְּחַיֵּי דּוֹדוֹ וַאֲפִילּוּ גֵּרְשָׁהּ, וּבֵין אַחַר מִיתָתוֹ (יבמות צז א).

«La desnudez de la mujer del hermano de tu padre no descubrirás» —esto es, que no se llegue a la mujer del hermano del padre. El versículo la llama «su tía», porque es la mujer de su tío, como está dicho: «A su mujer no te acercarás; tu tía es» (Vayikrá 18:14). Y esta prohibición rige desde que ella se desposó con el tío —es decir, desde que él la consagró—, y no hace falta decir que también después de que se casó con él; y lo mismo en vida del tío —aun si la había divorciado— que tras su muerte (Yevamot 97a).

מִשָּׁרְשֵׁי הַמִּצְוָה. כָּתַבְנוּ לְמַעְלָה (מצוה קצ).

De las raíces del precepto. Ya escribimos arriba (precepto 190).

דִּינֵי הַמִּצְוָה. כְּגוֹן מַה שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יבמות נד, ב), שֶׁאֲחִי אָבִיו נִקְרָא לְעִנְיַן אִסּוּר זֶה שֶׁל אִשְׁתּוֹ כְּשֶׁהוּא אֲחִי אָבִיו מִצַּד אָב, אֲבָל אֲחִי אָבִיו מִצַּד אֵם אֵינוֹ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל אֶל אִשְׁתּוֹ לֹא תִקְרָב מִדִּין תּוֹרָה, אֶלָּא שֶׁחֲכָמִים גָּדְרוּ גָּדֵר וְאָסְרוּ אֲפִלּוּ אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו מִצַּד אֵם, כְּדֵי לְהַרְחִיקֵנוּ הַרְבֵּה שֶׁלֹּא לִגַּע לְאִסּוּר תּוֹרָה. וְכֵן אָסְרוּ גַּם כֵּן אֵשֶׁת אֲחִי אִמּוֹ, בֵּין שֶׁהוּא אָחִיהָ מִצַּד אָב לְבַד אוֹ מִצַּד אֵם לְבַד, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵשֶׁת אֲחִי אִמּוֹ אֵינָהּ אֲסוּרָה כְּלָל דְּבַר תּוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁאָסְרָה הַתּוֹרָה אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו מִצַּד אָב שֶׁנִּקְרָא דּוֹדוֹ, הוֹסִיפוּ הֵם בְּאִסּוּר לְגֶדֶר כָּל אֶחָד מֵאֵלּוּ הַדּוֹמִים לוֹ.

Las leyes del precepto. Por ejemplo, lo que dijeron, de bendita memoria (Yevamot 54b): que el hermano del padre, a efectos de esta prohibición sobre su mujer, es el hermano del padre por vía paterna; pero el hermano del padre por vía materna no entra en esta prohibición de «a su mujer no te acercarás» por ley de la Torá. Solo que los Sabios pusieron un cerco y prohibieron incluso a la mujer del hermano del padre por vía materna, para alejarnos bien de rozar la prohibición de la Torá. Y así prohibieron también a la mujer del hermano de su madre —sea hermano de ella por vía paterna sola o por vía materna sola—, y aunque la mujer del hermano de su madre no está prohibida en absoluto por ley de la Torá, dado que la Torá prohibió a la mujer del hermano del padre por vía paterna, que se llama «su tío», ellos añadieron en la prohibición un cerco para cada una de estas que se le asemejan.

וְנוֹהֵג אִסּוּר זֶה בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן. וְהָעוֹבֵר עָלֶיהָ וְשָׁכַב אֶת אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו מִצַּד אָב בְּחַיֵּי דּוֹדוֹ בְּמֵזִיד וְיֵשׁ עֵדִים, מִיתַת שְׁנֵיהֶם בְּחֶנֶק, שֶׁכֵּן הוּא הַדִּין הַבָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ בְּחֶנֶק, וְאִם שָׁכַב אוֹתָהּ אַחֲרֵי מוֹת דּוֹדוֹ, בְּמֵזִיד חַיָּב כָּרֵת, וְאִם יֵשׁ עֵדִים לוֹקֶה, בְּשׁוֹגֵג מֵבִיא חַטָּאת קְבוּעָה, כְּמוֹ שֶׁיָּדוּעַ לָנוּ דְּכָל שֶׁבִּזְדוֹנוֹ כָּרֵת בְּשִׁגְגָתוֹ חַטָּאת. וְאִם שָׁכַב אֶת אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו מִצַּד אֵם, אוֹ אֶת אֵשֶׁת אֲחִי אִמּוֹ, בֵּין מִצַּד אָב אוֹ מִצַּד אֵם, בְּמֵזִיד מַכִּין אוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת, בְּשׁוֹגֵג פָּטוּר.

Y rige esta prohibición en todo lugar y en todo tiempo. Y quien la transgrede y yace con la mujer del hermano de su padre por vía paterna, en vida del tío, con intención y habiendo testigos, ambos reciben muerte por estrangulamiento, pues esa es la ley que recae sobre quien yace con mujer casada: estrangulamiento. Y si yació con ella tras la muerte del tío, con intención es reo de karet; y si hay testigos, recibe azotes; si fue por inadvertencia, trae un jatat fijo, conforme sabemos que en todo aquello cuya transgresión intencional acarrea karet, su transgresión inadvertida acarrea jatat. Y si yació con la mujer del hermano de su padre por vía materna, o con la mujer del hermano de su madre —sea por vía paterna o por vía materna—, con intención lo golpean con makat mardut, y por inadvertencia queda exento.