Séfer haJinuj · El libro de la educación
Mitzvá 310
El descanso en Rosh HaShaná
מִצְוַת שְׁבִיתָה בְּיוֹם רֹאשׁ הַשָּׁנָה – לִשְׁבֹּת מִכָּל מְלָאכָה חוּץ מִמַּה שֶׁמְּיֻחָד לְצֹרֶךְ אֹכֶל נֶפֶשׁ בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל חֹדֶשׁ תִּשְׁרֵי, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כג כד) בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן, וְחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הוּא חֹדֶשׁ תִּשְׁרֵי, לְפִי שֶׁנִּיסָן רֹאשׁ הַשָּׁנָה לֶחֳדָשִׁים, וְרִאשׁוֹן יִקָּרֵא בַּכָּתוּב, וְכָתַבְתִּי בְּמִצְוַת שְׁבִיתַת יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח, (מצוה רצז) מָה שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ר"ה ב, א) הַאי שַׁבָּתוֹן עֲשֵׂה הוּא, וְכָל שְׁאָר עִנְיַן הַמִּצְוָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם.
Precepto de descanso en el día de Rosh HaShaná —cesar de toda labor, salvo lo que es propio de la necesidad de comer (ojel néfesh), en el primer día del mes de Tishrei—, como está dicho (Vayikrá 23:24): «En el séptimo mes, el primero del mes, tendréis un shabatón». Y el séptimo mes es el mes de Tishrei, pues Nisán es el comienzo del año para los meses, y por eso se le llama "primero" en la Escritura.
Ya escribí, en el precepto del descanso del primer día de Pésaj (mitzvá 297), lo que dijeron, de bendita memoria (Rosh HaShaná 2a): que este shabatón es un precepto positivo (asé). Y todo lo demás concerniente a este precepto está allí, tal como quedó escrito.