Mitzvá 34

Que no se mate a un inocente: no quitar la vida a una persona, como está dicho (Shemot 20:13): «No asesinarás».

La raíz de esta mitzvá es sabida y manifiesta para todo el que ve el sol: que HaShem, bendito sea, creó el mundo y nos ordenó ser fecundos y multiplicarnos para poblarlo ante Él —y nos prohibió destruirlo con nuestras propias manos, matando y aniquilando a las criaturas, que son las que pueblan el mundo. Pero los malvados absolutos —como los herejes y los delatores— no están entre los pobladores del mundo, y sobre ellos dijo el versículo (Mishlé 11:10): «Cuando perecen los malvados, hay júbilo». Porque ellos no pueblan el mundo, sino que lo destruyen con todas sus fuerzas. Y esto es lo que dijo uno de nuestros sabios, de bendita memoria, acerca de la eliminación de los malvados (Bavá Metsiá 83b): «Espinos voy quitando de la viña» —es decir, que con la desaparición de estos el mundo queda más poblado, así como los frutos de la viña se multiplican y mejoran cuando se le retiran los espinos.

Entre las leyes de esta mitzvá, lo que dijeron de bendita memoria (Sanhedrín 78a): que lo mismo da quien mata a un sano que a un enfermo a punto de morir; e incluso por el que agoniza de una enfermedad por mano del Cielo se le da muerte. Y cómo es el juicio del homicida, y el resto de sus detalles, están explicados en el capítulo noveno de Sanhedrín y en el segundo de Makot (mitzvá 425).

Y rige en todo lugar y en todo tiempo, para hombres y mujeres. Quien la transgrede y mata con premeditación, habiendo testigos que lo advirtieron, recibe muerte por espada (ibíd. 71b). Si lo hizo por error, más abajo escribiremos su ley, con la ayuda de HaShem, en la sección Elé Masé (mitzvá 409).