Séfer haJinuj · El libro de la educación
Mitzvá 515
La consulta a los muertos
שֶׁלֹּא לִדְרֹשׁ אֶל הַמֵּתִים – שֶׁלֹּא לִדְרֹשׁ אֶל הַמֵּתִים. וְעִנְיַן דְּרִישָׁה זוֹ הוּא (עי' רמב"ם ל"ת לח), שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי אָדָם מַרְעִיבִים עַצְמָם וְהוֹלְכִים וְלָנִים בְּבֵית הַקְּבָרוֹת כְּדֵי שֶׁיָּבוֹא לָהֶם הַמֵּת בַּחֲלוֹם וְיוֹדִיעֵם מָה שֶׁיִּשְׁאֲלוּ עָלָיו, וְיֵשׁ אֲחֵרִים שֶׁלּוֹבְשִׁין בְּגָדִים יְדוּעִים וְאוֹמְרִים דְּבָרִים וּמְקַטְּרִים קְטֹרֶת יְדוּעָה וִישֵׁנִים לְבַדָּם כְּדֵי שֶׁיָּבוֹא הַמֵּת שֶׁהֵם רוֹצִים בּוֹ וִיסַפֵּר לָהֶם בַּחֲלוֹם, וְעַל כָּל מְלָאכוֹת אֵלּוּ וְכַיּוֹצֵא בָּם נֶאֱמַר (דברים יח י יא) לֹא יִמָּצֵא בְךָ וְגוֹ' וְדוֹרֵשׁ אֶל הַמֵּתִים.
No consultar a los muertos. El sentido de esta consulta es el siguiente (véase Rambam, Lo Taasé 38): hay personas que se hacen pasar hambre y van a pernoctar en el cementerio —para que el muerto se les aparezca en sueños y les informe sobre aquello que preguntan. Otros visten ciertas ropas, pronuncian determinadas palabras, queman cierto incienso y duermen a solas —para que venga el muerto que desean y les hable en sueños. Sobre todas estas prácticas y otras semejantes se dijo (Devarim 18:10-11): «No se halle en ti...» quien consulta a los muertos.
מִשָּׁרְשֵׁי הַמִּצְוָה. מָה שֶׁכָּתַבְתִּי בְּאִסּוּר כִּשּׁוּף בְּסֵדֶר זֶה (מצוה תקיא) וּבְסֵדֶר מִשְׁפָּטִים (מצוה סב).
Entre las raíces del precepto, lo que escribí acerca de la prohibición de la hechicería en este orden (precepto 511) y en el orden de Mishpatim (precepto 62).
וְדִינֵי הַמִּצְוָה. בְּסַנְהֶדְרִין (פרק שביעי).
Y las leyes del precepto, en Sanhedrín (capítulo séptimo).
וְנוֹהֵג אִסּוּר זֶה בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן, בִּזְכָרִים וּנְקֵבוֹת. וְהָעוֹבֵר עָלָיו וְעָשָׂה שׁוּם מַעֲשֶׂה כְּדֵי שֶׁיָּבוֹא הַמֵּת וְיוֹדִיעֵהוּ שׁוּם דָּבָר, חַיָּב מַלְקוּת.
Esta prohibición rige en todo lugar y en todo tiempo, en hombres y mujeres. Quien la transgrede y realiza algún acto para que el muerto venga y le revele algo, recibe la pena de azotes.